セツブンソウ
更に、更に、日本人なら殆どの人が思い浮かべる鬼（おに）の姿と言えば、牛のような角を持ち、虎のパンツを履いている、というのも奇妙な一致と言えるんではないでしょうか。
更に、更に、日本人なら殆どの人が思い浮かべる鬼（おに）の姿と言えば、牛のような角を持ち、虎のパンツを履いている、というのも奇妙な一致と言えるんではないでしょうか。
8cmで先端はとがる。 2015年2月15日時点のよりアーカイブ。
」『瑠璃山 医王院 香積寺 隻手薬師』 2018年3月17日閲覧。
ごもっとも [ ] 豆をまく後ろで、や、などを持ち、「鬼は外、福は内」の掛け声に合わせて「 ごもっとも、ごもっとも」などと相槌を打つ風習が存在するが、ほとんどは家族ごとの伝統として受け継がれていてあまり知られていない。 （群馬県） - 園児が、を着て登場（）• 平安時代には行われていたようです。
18Vol. 広島県には、子供たちが民家や店などを訪ね「鬼の豆ちょうだい」と言ってお菓子をもらう「 」という風習がある。 」美濃加茂市民ミュージアム、2018年2月20日閲覧。
更にこの相剋（そうこく）の考え方の他にも、五行思想（ごぎょうしそう）には年や方角、時間を干支（えと）で表すということがあります。
12節分お化け [ ] 厄払いのために、普段と違う服装で社寺参拝を行う。 塙保己一 編 『』 経済雑誌社、1898-1902年 2版、815頁。
2018年2月23日閲覧。 拾って食べるのに衛生的だからとか、大きくて拾いやすい…というのが理由だとか。 （神奈川県川崎市） - 不動明王や薬師如来の前には鬼はいないとされるため「福は内」のみ• 53-64、• 自分の年齢あるいは年齢に1つ加えた数だけ食べるとされ、1回でその数だけ豆を握り取ることができると良いことがあるという所もある。
9合併で消滅したの名にちなむ• 護摩焚きによる厄払いが主で、豆まきは行われない。 門田裕一監修、永田芳男写真、畔上能力編『山溪ハンディ図鑑2 山に咲く花（増補改訂新版）』、2013年、山と溪谷社• （東京都） - 境内にを祀るので「福は内」のみ。
ちょっとした風邪から大病につながったり、深刻な病をもたらすこともある。 」『房総のむらの年中行事』 2018年2月24日閲覧。
「土器割り厄はらう 稲敷・大杉神社」『茨城新聞』 2017年2月5日。
鬼の魔性を調伏する。 斉藤武雄 『信州の年中行事』 、1981年、133頁。 太陽太陰暦では時として、１２月の内に立春（りっしゅん）が来てしまったり、あるいはお正月の松の内（１月７日までの間）に立春（りっしゅん）を迎えてしまうこともあるんだそうです。
9この、 春夏秋冬それぞれが始まる日の前日のことを「節分」というのです。 2018年3月20日時点のよりアーカイブ。
」『民宿 鯛の里オフィシャルブログ』 2018年3月20日閲覧。 ｢FUKU WA UCHI｣（） - 上記楽曲のアレンジで、歌詞の内容も節分に基づいたもの。 」『大阪の和菓子』 2018年3月19日閲覧。
17（奈良県） - 鬼の宿・節分祭。 んだけれども、豆撒き（まめまき）や焼いかがしの起源とされる、古い日本の農村としての豆占（まめうら）や虫の口焼き（むしのくちやき）が、それぞれ立春（りっしゅん）の前夜（つまり節分／せつぶんの夜ですね）と立春（りっしゅん）の頃に行われた行事だったのに対して、宮中の行事であった追儺（ついな）や鬼儺（おにやらい）は、大晦日（おおみそか）の夜に執（と）り行われるものでした。
