アダム・スミス 人間の本質 『道徳感情論』に学ぶよりよい生き方
28歳でグラスゴー大学の教授に就任。 公平な観察者の視線を基準とすることによって、社会に秩序がもたらされると考えられているのです。
28歳でグラスゴー大学の教授に就任。 公平な観察者の視線を基準とすることによって、社会に秩序がもたらされると考えられているのです。
これら２つを「消費財」といい、その消費財が「富」なんだと言っています。 仮に、周りの人が、田中太郎さんの行為の元となった動機。
第3章 - 非社会的 unsocial な情念 passions について。 小麦を作る人は、相手の利益（利他心）になるから小麦を作るのだろうか。 それでは称賛される機会さえ失ってしまいます。
胸中の公平な観察者の判断にしたがって行動する賢明な人は、必要最低水準以上の富を手にすればより幸福になるとは考えません。 つまり、自分が悲しんでいたら、他人も悲しんで欲しいし、楽しんでいれば楽しんで欲しい。
人が一般的諸規則に反する行動を選択すれば、たとえそれが世間から非難されずとも、胸中の公平な観察者から非難を受けるため、人は 平静（tranquility）な心を保つことはできません。 第2章 - 運 fortune の影響力 influence の 程度 extent について。 1994年、売り切り制になったとたん爆発的に売れ出し、大量生産で値段も下がりどんどん進化し小型化された。
7哀れみや同情がこの種のもので、他人の苦悩を目の当たりにし、事態をくっきりと認識したときに感じる情動に他ならない。 アダムスミスにとっての利己心とは？ では、最後にアダムスミスにとっての利己心とはなんだったのか？ を道徳感情論を絡めて考えてみたいと思います。
乗客は高くてもその航空会社を利用せざるを得なくなった。 ある産業で２つの企業しか存在しない中、その２つの企業が合併するのを禁止。
同感を得ることで、他人から認めてもらった証になるのです。 第5部 - 道徳的 moral な是認 approbation や否認 disapprobation という感情 sentiment に対する、 慣習 custom や 流行 fashion の影響 influence について。
- 全3篇。 それを10人で役割分担して分業すれば、１日で１人当たり4800本のピンを作る事が出来る。
市場の失敗１「独占の弊害」 自由な市場が大事であるということは確かなわけですが、全てが良いわけでもないという事も出てきます。 哀れみや同情がこの種のもので、他人の苦悩を目の当たりにし、事態をくっきりと認識したときに感じる情動に他ならない。 この本は非常に評判で、後の「国富論」に繋がっていきます。
6特定の自然人または法人を誹謗し、中傷するもの。 本をじっくりていねいに 良い縁も悪い縁も、縁は誰のところにも平等に流れてきます。
この境遇にある人に対しては、財産のそれ以上の増加はすべて余計なものだというべきだろう。 池上彰氏もやさしくうなずきながら質問の意図を熱心に汲みとろうとしていて、流石だなと思わせてくれました。 しかし、『国富論』も含めて、それらは細かい枝葉の部分に過ぎません。
5このようなことを規模の経済と言う。
人は社会において他の人々と継続的に関わり合う中で、自身の感情や行為が是認されれば喜び、否認されれば恐怖を感じます。
つまり世の中にある富とは何なのか？その富はどのようにして増えていくのか？その研究をしてみようという書籍でした。
同感とは？ 社会的に人々が認めるかどうか。 是認であれば観察者、当事者ともに快の感情が得られますし 否認であれば観察者、当事者ともに不快の感情が得られます。
