法話
。
。
引用元：より 多くの辞書では、この誤った使い方が「誤用」の注釈がついていたり、「意味が転じて～」というかたちであったり、さまざまなかたちで紹介されています。
引用元：より つまり、 自分の力にとらわれることなく、阿弥陀さまのお力にすがることが悟りに近づく道だ、という有り難い言葉なのです。 『朝日新聞』2005年5月28日号。 私を主体にするから「他人任せ」になってしまうのです 先に挙げた親鸞聖人のお示しにより、「他力」とは「本願力」であることがあきらかになりました。
8このような世間的な理解に影響されてでしょうか。
「 他力本願」を 「 三日坊主」「 無芸大食」「 その場しのぎ」「 二番煎じ」 などと同列にされた本願寺派は、 「 本来の意味を無視した『 他人まかせにする』という意味での使用は、 私たちがこの『 他力本願』の教えによって力強く生きていくことと、 全く反対の生き方を示すことになる」 という抗議文を出しました。
3それに対しが「広告の表現は多くの門徒の心を踏みにじる」と抗議をしている。
志望校に入りたい、あの会社に入社したい、あの人と付き合いたい、結婚願望、あの場所に一度行ってみたい、マイホームが欲しい、どうしてもあれが欲しい… 何かあると願掛けする人も多いです。 自ら思い上がり、他を見下して満足する心。
19正しい意味は、有り難いお言葉だった！ 他力本願という言葉は、実は仏教の用語だったんです。
「 そんな他人に依存する 心では人としてどうか」という軽蔑的な意味を持ちます。 ぜひ一回で良いので、 試してみると、 労力や時間の 無駄な消費がないことを 感じることができる他、 何となく タクシーに乗っている ！ という面で 自分の自尊心やテンション 上がってくるものです。 後略 要するに真宗教団のいのちである言葉「他力本願」の誤用に抗議したわけであります。
18タクシーなどは 簡単に試せる手段の 一つではないでしょうか。 「私は浄土真宗の門徒だが、よく"他力本願"ということを聞く。
たとひわれ仏を得たらんに、十方の衆生、至心信楽してわが国に生ぜんと欲ひて、乃至十念せん。 「他力」は、私たちが期待するとか、期待しないとか、そういうことにはまったくかかわりなく、一方的に私たち差し向けられている阿弥陀仏の願いによることなのです。 無明の闇を破り、 『衆生の志願を満てたまう』 願いを満たすということで、 これを略して、「 破闇満願（はあんまんがん）」といわれます。
18真宗教団連合も「 広告の表現は多くの門徒の心を踏みにじる」と抗議をし、 その後オリンパスは配慮が足りなかったと謝罪し、 広告を作った電通も勉強不足だったと謝罪しています。
そして事実仏教では、して難行苦行ができない限り、 他力本願の意味を知らずに本当のになることはできません。 。
日本では、自殺の大半が首吊りによるものである。 後生の一大事の解決は一人ひとりの問題 しかし、問題は、この阿弥陀如来の本願を信じるということです。
もし、生死の道を親鸞聖人と同じように自らも体験しない以上は、本当に他力の道が開かれないとしたら、私たちは親鸞聖人のご苦労を無にして、一から始めなくてはならないでしょう。
しかし、自殺者は毎年２万人を超え、将来に不安を抱えている人がたくさんいます。 こういう依存主義というのでしょうか、自分以外の力にたよって、楽をして目的を達するようなことを称して他力本願と呼んでいるようです。
4、細川行信 編『真宗小事典』法藏館、2000年、新装版。
