天上天下唯我独尊。天上天下唯我独尊には続きがあった！本当の意味を知っていますか？

唯我独尊

天上天下唯我独尊の「天上天下」とは？まず天上天下唯我独尊の「天上天下」とは、「天の上にも、天の下にも」ということで、大宇宙のことをいいます。お釈迦様は『雑阿含経』（ぞうあごんきょう）に、有名な「盲亀浮木の譬」（もうきふぼくのたとえ）で説かれています。

唯我独尊なエースでは、一流にはなれても、超一流の選手にはなれないのです。吾まさに此に安んずべし）といわれて、この一節では、ご自分のことを「吾」と言われているからです。

その木の真ん中にはひとつ、穴が開いている。

その言葉こそ「吾当安此（吾、まさに此を安んずべし）」です。あののときに甘茶をかける右手で天を、左手で地を指さされた、生まれたばかりのお釈迦さまが言われたお言葉です。

随着故事发展，揭示了其未为人知的异能之力，拥有能中和一切其它异能的能力--天照龙门，因此也被认为是杀死庞宗魄的最重要的条件。バスケットボール部員を描いた伝説的有名漫画の流川何某君が、N長君に「天上天下唯我独尊」なあいつがチームメイトにパスを出したと驚かれる場面がありました。

普通、天下を「てんげ」なんて読みませんよね。出典｜株式会社平凡社世界大百科事典第２版について. 今、この世で生きる目的を果たさなければ、いつの世でできるであろうか。

色界に生きる人とは、絵画や彫刻、書道や華道などの芸術にを求める人です。

天上天下にただ一人の、誰とも代わることのできない人間として、しかも何一つ加える必要もなく、このいのちのままに尊いということの発見である。

「使命」とは、「命を使う」と書きますように、「命の使い道」のことで、究極の目的のことです。「他人から何か施してもらうことは、めったにない、有り難いことである」ということで、ここから転じて「ありがとう」が感謝の言葉となったのです。

あれ？「天上天下唯我独尊」に変換されません。お前は天を握った男にふさわしい女。

生まれてすぐ歩くことなどできるわけがありません。その生命いのちの一つ一つは、悠々と流れる大河の水の一滴にすぎないのです。稲も、まだ若くて青いときは、ツクンツクンと天に向かって突っ立っていますが、だんだん秋になって実ってくると、頭が下がってきます。

故事初段性格天真烂漫，却展现出不成熟的思想。このように原文やその続きを確認しても、「天上天下唯我独尊」をどのような意味と捉えるかが難しく、解釈が分かれてしまう原因となっています。

上記の「この世で自分ほど偉いものはいないとうぬぼれること」というものはあくまで一方的な解釈である。

間違いやすいのが「天下」を「てんげ」と読まずに「てんが」と読んでしまうことです。しかも、釈尊は生誕と同時にこの言葉を語られたと伝えられている。

当時の印度の世界観について親子が会話すると、こんな感じでした。

首先两面宿傩的咒力肯定在五条悟之上，虽然五条悟的咒力相对于普通咒术师而言，是怪物级别，然而宿傩作为千年前的诅咒之王，以凡人之躯化身成为诅咒，还剿灭了同一时代的咒术师，简直就是所有咒术师的噩梦。

また「下がるほど人の見上ぐる藤の花」ともいわれます。仏教の理念である「輪廻転生（生まれ変わり）」が終わることを「解脱（悟り）」といいますが、「使命」とは、もちろん「解脱（悟りを得る）」ということです。

凡夫愚人所计我者，或言大如拇指，或如芥子，或如微尘，如来说我悉不如是，是故说言，诸法无我实非无我，何者是我，是法是实是真是常是主，是依性不变易者，是名为我。ところがある時、待望の世継ぎを懐妊しました。