【あつ森】しんぴてきなちょうこくの見分け方
所得 しょとく shotoku 税 ぜい zei の no 確定 かくてい kakutei 申告 しんこく shinkoku 書 しょ sho は ha 、 この kono システム shisutemu で de は ha 作成 さくせい sakusei でき deki ませ mase ん n。
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…… 独 どく 身 しんについて 言 いえば，エホバはそれを 恥 はじや 悲 ひ 嘆 たんの 原 げん 因 いんとは 見 みておられ ません」。
5 長 ちょう 老 ろうは 他 たの 長 ちょう 老 ろうの 意 い 見 けんに 注 ちゅう 意 い 深 ぶかく 耳 みみを 傾 かたむけることによって 敬 けい 意 いを 示 しめします。 町名由来板：多町一丁目（たちょういっちょうめ）（竪大工町（たてだいくちょう）、新石町（しんこくちょう））• に より• 結 けっ 婚 こんしていない 兄 きょう 弟 だい 姉 し 妹 まいも 大 おお 勢 ぜいいます。 他 たの 長 ちょう 老 ろうの 発 はつ 言 げんに 注 ちゅう 意 い 深 ぶかく 耳 みみを 傾 かたむけます。
11（ を 読 よ む。 2 この 記 き 事 じの 主 しゅ 題 だい 聖 せい 句 くにある 通 とおり，パウロはエホバに 仕 つかえる 人 ひとたちが 互 たがいに「 私 わたしにあなたは 必 ひつ 要 ようない」とは 言 いえない，ということを 強 きょう 調 ちょうしています。
この kono システム shisutemu で de は ha 、 次 つぎ tsugi の no 項目 こうもく koumoku に ni は ha 対応 たいおう taiou し shi て te い i ませ mase ん n ので node 、 適用 てきよう tekiyou される方 されるかた sarerukata は ha 、 別途 べっと betto 申告 しんこく shinkoku が ga 必要 ひつよう hitsuyou と to なり nari ます masu。 また、2 地 ち から 3 真 しん 理 り を 出 だ して、わたし の 独 ひと り 子 ご と、 死 し 者 しゃ の 中 なか から の 独 ひと り 子 ご の 4 復 ふっ 活 かつ と、また すべて の 人 ひと の 復 ふっ 活 かつ に ついて 5 証 あかし しよう。
そのような 兄 きょう 弟 だい 姉 し 妹 まいは， 考 かんがえをうまく 伝 つたえられないかもしれません。 に 西村 より• 住民 じゅうみん juumin 税 ぜい zei 試算 しさん shisan システム shisutemu 住民 じゅうみん juumin 税 ぜい zei 試算 しさん shisan システム shisutemu は ha 、 給与 きゅうよ kyuuyo や ya 公的 こうてき kouteki 年金 ねんきん nenkin 等 とう tou の no 源泉 げんせん gensen 徴収 ちょうしゅう choushuu 票 ひょう hyou など nado から kara 個人 こじん kojin 市 し shi 県民 けんみん kemmin 税 ぜい zei （ 個人 こじん kojin 住民 じゅうみん juumin 税 ぜい zei ） の no 試算 しさん shisan を wo する suru こと koto が ga できる dekiru とともに totomoni 、 市 し shi 県民 けんみん kemmin 税 ぜい zei 申告 しんこく shinkoku 書 しょ sho を wo 作成 さくせい sakusei する suru こと koto が ga でき deki ます masu。
若 わかい 独 どく 身 しんの 兄 きょう 弟 だいテモテを 選 えらんで， 重 おもい 責 せき 任 にんを 伴 ともなう 仕 し 事 ごとを 委 ゆだねました。
独 どく 身 しんの 兄 きょう 弟 だい 姉 し 妹 まいにどのように 配 はい 慮 りょできますか。 誰 だれもが 大 たい 切 せつな 存 そん 在 ざいといえるのはなぜですか。
8子 こ 供 どもは 学 がっ 校 こうで， 親 おやの 母 ぼ 語 ごではなく，その 国 くにの 言 げん 語 ごで 教 きょう 育 いくを 受 うけているからです。 独 どく 身 しんが 恵 めぐまれた 状 じょう 況 きょうというよりは 不 ふ 利 りな 状 じょう 況 きょうだと 感 かんじてしまいます」。
新 あたらしい 言 げん 語 ごを 学 まなんでいる 人 ひとにどのように 敬 けい 意 いを 示 しめせるか。 「 私 わたしが 知 しっている 独 どく 身 しんの 年 とし 上 うえの 開 かい 拓 たく 者 しゃたちは， 信 しん 仰 こうの 面 めんで 安 あん 定 ていし， 奉 ほう 仕 しに 打 うち 込 こみ， 自 じ 分 ぶんを 進 すすんで 差 さし 出 だし， 喜 よろこんで 働 はたらいています。
長 ちょう 老 ろうはのどんな 勧 すすめに 従 したがう 必 ひつ 要 ようがありますか。 19 家 か 族 ぞくで 外 がい 国 こくに 移 い 住 じゅうし， 母 ぼ 語 ごの 会 かい 衆 しゅうで 奉 ほう 仕 しする 場 ば 合 あい， 子 こ 供 どもはその 言 げん 語 ごを 上 じょう 手 ずに 話 はなせない かもしれません。 ） 家 か 族 ぞくの 頭 かしらの 決 けっ 定 ていを 尊 そん 重 ちょうする 必 ひつ 要 ようがあります。
12）パウロは 独 どく 身 しんのクリスチャンを 見 み 下 くだしてはいませんでした。
どんな 場 ば 合 あいにしても，「 結 けっ 婚 こんは 考 かんがえていないの？」とか「いい 人 ひと 紹 しょう 介 かいしようか」などと 尋 たずねる 必 ひつ 要 ようがあるでしょうか。
独 どく 身 しんでいようと 心 こころに 決 きめているクリスチャンもいることを 覚 おぼえておきましょう。 言 げん 語 ごを 上 じょう 手 ずに 話 はなせるかではなく，エホバへの 愛 あいやエホバに 仕 つかえたいという 願 ねがいに 目 めを 向 むけましょう。 そして、わたし は 義 ぎ と 真 しん 理 り が 洪水 こうずい の ごとく に 地 ち を 満 み たす よう に し、わたし が 備 そな える 場 ば 所 しょ 、すなわち 聖 せい なる 都 みやこ に 地 ち の 四 し 方 ほう から わたし の 選民 せんみん を 6 集 あつ めよう。
2011-12. 算出 さんしゅつ sanshutsu さ sa れ re た ta 税額 ぜいがく zeigaku は ha 試算 しさん shisan し shi た ta 額 がく gaku で de あり ari 、 確定 かくてい kakutei し shi た ta 額 がく gaku で de は ha あり ari ませ mase ん n ので node 、 参考 さんこう sankou として toshite ご go 利用 りよう riyou ください kudasai。
